週末批評 | ごくごくインディーな批評サイト

次回更新予定：4月下旬

ここでもあるどこかへ──『ほしのこえ』と故郷喪失者の詩学｜てらまっと

n（えぬ）週遅れの映画評〈10〉『ミセス・ハリス、パリへ行く』──すべてをひとつに、縫い上げて。｜すぱんくtheはにー

n（えぬ）週遅れの映画評〈5〉映画『ゆるキャン△』──バイクの轍が、星座になる。｜すぱんくtheはにー

【座談会】私たちはなぜキャラソンを聴くのか？──キャラクター文化と交差する音楽の現在地｜私的音楽同好会

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

n（えぬ）週遅れの映画評〈8〉『貞子DX』──目覚めたのは、「ダルい」呪い。｜すぱんくtheはにー

ウィズ・ザ・ビートルズの消失──村上春樹『一人称単数』装画を読む｜倉津拓也

京都喫茶紀行〈1〉ELEPHANT FACTORY COFFEEのみつけかた｜倉津拓也

蛇行する勇気──『キングコング対ゴジラ』にみる本多猪四郎の倫理｜朝松雨音

桜の森の眼差しの下──アニメ『マギアレコード魔法少女まどか☆マギカ外伝』後期オープニング論｜あにもに

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間隆

蛇行する勇気──『キングコング対ゴジラ』にみる本多猪四郎の倫理｜朝松雨音

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ×noirse×てらまっと

どんでん返しのヘテロトピア──『じょしらく』と震災後の日常｜てらまっと

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

蛇行する勇気──『キングコング対ゴジラ』にみる本多猪四郎の倫理｜朝松雨音

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

【巻頭言】トランスナショナル・オタクカルチャー──『ファウスト』は東アジアでいかに“誤読”されたか｜紅茶泡海苔

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ゼロ年代批評を再交差させよ──東浩紀／宇野常寛／低志会のディソシエーション｜杉田俊介

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ×noirse×てらまっと

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

ここでもあるどこかへ──『ほしのこえ』と故郷喪失者の詩学｜てらまっと

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かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間 隆

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あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

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探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

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多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

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《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

桜の森の眼差しの下──アニメ『マギアレコード魔法少女まどか☆マギカ外伝』後期オープニング論｜あにもに

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間隆

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ