週末批評 | ごくごくインディーな批評サイト

次回更新予定：未定

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

n（えぬ）週遅れの映画評〈2〉『シン・ウルトラマン』──ふたつの心が、共にある。｜すぱんくtheはにー

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

加速する“JRPG”の到達点──『ファイナルファンタジー16』がそれでもムービーにこだわる理由｜すみ

陰謀論者の夢──アーレイ・バーク試論（2）shoot：射撃／撮影｜壱村健太

日常における遠景──「エンドレスエイト」で『けいおん！』を読む｜志津史比古

ツインテールの天使——キャラクター・救済・アレゴリー｜てらまっと

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

加速する“JRPG”の到達点──『ファイナルファンタジー16』がそれでもムービーにこだわる理由｜すみ

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

交換可能性、あるいは不可能性と桃果の倫理──幾原邦彦『少女革命ウテナ』から『輪るピングドラム』へ｜籠原スナヲ

婚約指輪を外すために──『リズと青い鳥』にみるフィクションの政治性｜てらまっと

ゼロ年代批評を再交差させよ──東浩紀／宇野常寛／低志会のディソシエーション｜杉田俊介

n（えぬ）週遅れの映画評〈4〉『はい、泳げません』──再起するための、祝福を。｜すぱんくtheはにー

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

【巻頭言】トランスナショナル・オタクカルチャー──『ファウスト』は東アジアでいかに“誤読”されたか｜紅茶泡海苔

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ゼロ年代批評を再交差させよ──東浩紀／宇野常寛／低志会のディソシエーション｜杉田俊介

沈黙する吸血鬼──映画『傷物語 -こよみヴァンプ-』論｜あにもに

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ×noirse×てらまっと

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

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探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

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