週末批評 | ごくごくインディーな批評サイト

次回更新予定：未定

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

「おはなし」というユートピア──東直樹から読む『タコピーの原罪』｜きゃくの

【座談会】私たちはなぜキャラソンを聴くのか？──キャラクター文化と交差する音楽の現在地｜私的音楽同好会

脚本家・會川昇とフィクションの戦後〈2〉故郷喪失者のフィクション──『劇場版鋼の錬金術師シャンバラを征く者』｜ねりま

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

n（えぬ）週遅れの映画評〈1〉『バブル』──跳ぶために、壊すべきもの。｜すぱんくtheはにー

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

素材の手触り──新海誠作品の唯物論的構造分析｜みなかみ

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

脚本家・會川昇とフィクションの戦後〈1〉美しい戦争、美しい物語──『機動戦艦ナデシコ』｜ねりま

ツインテールの天使——キャラクター・救済・アレゴリー｜てらまっと

立ち去る光、立ち去る美術館──DIC川村記念美術館の諸問題｜永瀬恭一

【座談会】若手パチンカーに聞く！アニメパチンコ座談会──物語を確率へとひらくメディアミックス｜早稲田大学負けヒロイン研究会

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間隆

n（えぬ）週遅れの映画評〈11〉『シン・仮面ライダー』──真の不条理は、この身にあり。｜すぱんくtheはにー

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

【巻頭言】トランスナショナル・オタクカルチャー──『ファウスト』は東アジアでいかに“誤読”されたか｜紅茶泡海苔

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ゼロ年代批評を再交差させよ──東浩紀／宇野常寛／低志会のディソシエーション｜杉田俊介

沈黙する吸血鬼──映画『傷物語 -こよみヴァンプ-』論｜あにもに

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ×noirse×てらまっと

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

「おはなし」というユートピア──東直樹から読む『タコピーの原罪』｜きゃくの

【座談会】私たちはなぜキャラソンを聴くのか？──キャラクター文化と交差する音楽の現在地｜私的音楽同好会

脚本家・會川昇とフィクションの戦後〈2〉故郷喪失者のフィクション──『劇場版 鋼の錬金術師 シャンバラを征く者』｜ねりま

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

n（えぬ）週遅れの映画評〈1〉『バブル』──跳ぶために、壊すべきもの。｜すぱんくtheはにー

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

素材の手触り──新海誠作品の唯物論的構造分析｜みなかみ

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

脚本家・會川昇とフィクションの戦後〈1〉美しい戦争、美しい物語──『機動戦艦ナデシコ』｜ねりま

ツインテールの天使——キャラクター・救済・アレゴリー｜てらまっと

立ち去る光、立ち去る美術館──DIC川村記念美術館の諸問題｜永瀬恭一

【座談会】若手パチンカーに聞く！ アニメパチンコ座談会──物語を確率へとひらくメディアミックス｜早稲田大学負けヒロイン研究会

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間 隆

n（えぬ）週遅れの映画評〈11〉『シン・仮面ライダー』──真の不条理は、この身にあり。｜すぱんくtheはにー

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

【巻頭言】トランスナショナル・オタクカルチャー──『ファウスト』は東アジアでいかに“誤読”されたか｜紅茶泡海苔

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ゼロ年代批評を再交差させよ──東浩紀／宇野常寛／低志会のディソシエーション｜杉田俊介

沈黙する吸血鬼──映画『傷物語 -こよみヴァンプ-』論｜あにもに

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ×noirse×てらまっと

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

脚本家・會川昇とフィクションの戦後〈2〉故郷喪失者のフィクション──『劇場版鋼の錬金術師シャンバラを征く者』｜ねりま

【座談会】若手パチンカーに聞く！アニメパチンコ座談会──物語を確率へとひらくメディアミックス｜早稲田大学負けヒロイン研究会

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間隆

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ