週末批評 | ごくごくインディーな批評サイト

次回更新予定：1月下旬

n（えぬ）週遅れの映画評〈1〉『バブル』──跳ぶために、壊すべきもの。｜すぱんくtheはにー

n（えぬ）週遅れの映画評〈4〉『はい、泳げません』──再起するための、祝福を。｜すぱんくtheはにー

婚約指輪を外すために──『リズと青い鳥』にみるフィクションの政治性｜てらまっと

n（えぬ）週遅れの映画評〈3〉『犬王』──どんな呪いにも、続きがある。｜すぱんくtheはにー

【対談】細田守が描く「継承」と「共助」──『オマツリ男爵』から『竜とそばかすの姫』まで｜noirse × 志津史比古

n（えぬ）週遅れの映画評〈10〉『ミセス・ハリス、パリへ行く』──すべてをひとつに、縫い上げて。｜すぱんくtheはにー

n（えぬ）週遅れの映画評〈11〉『シン・仮面ライダー』──真の不条理は、この身にあり。｜すぱんくtheはにー

加速する “JRPG” の到達点──『ファイナルファンタジー16』がそれでもムービーにこだわる理由｜すみ

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

日常における遠景──「エンドレスエイト」で『けいおん！』を読む｜志津史比古

排水口をめぐる冒険──シャフトアニメ演出論｜あにもに

『ダークソウル』はなぜ不親切なのか？──パターナリズムにあらがう「私の物語」｜すみ

打ち明ける勇気──『映画バクテン‼︎』に見る自己開示の難しさ｜Kaz

加速する “JRPG” の到達点──『ファイナルファンタジー16』がそれでもムービーにこだわる理由｜すみ

n（えぬ）週遅れの映画評〈6〉『今夜、世界からこの恋が消えても』──歴史の修正を、ためらわない。｜すぱんくtheはにー

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

ツインテールの天使——キャラクター・救済・アレゴリー｜てらまっと

素材の手触り──新海誠作品の唯物論的構造分析｜みなかみ

排水口をめぐる冒険──シャフトアニメ演出論｜あにもに

生誕の喜劇──アニメ『けいおん！』と日常系の臨界点｜志津史比古

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ × noirse × てらまっと

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

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素材の手触り──新海誠作品の唯物論的構造分析｜みなかみ

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傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

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多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

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救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

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