週末批評 | ごくごくインディーな批評サイト

次回更新予定：2024年5月11日

“首なし” たちのユートピアのために──ゴジラ・首・すみっコぐらし｜杉田俊介

生誕の喜劇──アニメ『けいおん！』と日常系の臨界点｜志津史比古

加速する “JRPG” の到達点──『ファイナルファンタジー16』がそれでもムービーにこだわる理由｜すみ

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

「おはなし」というユートピア──東直樹から読む『タコピーの原罪』｜きゃくの

『君たちはどう生きるか』という悪夢──治者としての宮崎駿｜noirse

静止した闇の中で──『闇の自己啓発』書評｜倉津拓也

【対談】震災後の遠景──アニメから見た2012年の風景｜志津A × てらまっと

生誕の喜劇──アニメ『けいおん！』と日常系の臨界点｜志津史比古

日常における遠景──「エンドレスエイト」で『けいおん！』を読む｜志津史比古

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ × noirse × てらまっと

【対談】震災後の遠景──アニメから見た2012年の風景｜志津A × てらまっと

失われた星を求めて──アニメ『美少年探偵団』のクィア・リーディング｜あにもに

n（えぬ）週遅れの映画評〈1〉『バブル』──跳ぶために、壊すべきもの。｜すぱんくtheはにー

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

多次元性新生児──古谷利裕の作品がゴミまたは糞であることの可能性｜永瀬恭一

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

ここでもあるどこかへ──『ほしのこえ』と故郷喪失者の詩学｜てらまっと

生誕の喜劇──アニメ『けいおん！』と日常系の臨界点｜志津史比古

『君たちはどう生きるか』という悪夢──治者としての宮崎駿｜noirse

加速する “JRPG” の到達点──『ファイナルファンタジー16』がそれでもムービーにこだわる理由｜すみ

“首なし” たちのユートピアのために──ゴジラ・首・すみっコぐらし｜杉田俊介

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

多次元性新生児──古谷利裕の作品がゴミまたは糞であることの可能性｜永瀬恭一

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ × noirse × てらまっと

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

交換可能性、あるいは不可能性と桃果の倫理──幾原邦彦『少女革命ウテナ』から『輪るピングドラム』へ｜籠原スナヲ

陰謀論者の夢──アーレイ・バーク試論（1）霧、襲来｜壱村健太

“首なし” たちのユートピアのために──ゴジラ・首・すみっコぐらし｜杉田俊介

生誕の喜劇──アニメ『けいおん！』と日常系の臨界点｜志津史比古

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探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

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多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

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陰謀論者の夢──アーレイ・バーク試論（1）霧、襲来｜壱村健太