週末批評 | ごくごくインディーな批評サイト

次回更新予定：未定

n（えぬ）週遅れの映画評〈10〉『ミセス・ハリス、パリへ行く』──すべてをひとつに、縫い上げて。｜すぱんくtheはにー

【対談】震災後の遠景──アニメから見た2012年の風景｜志津A×てらまっと

多次元性新生児──古谷利裕の作品がゴミまたは糞であることの可能性｜永瀬恭一

n（えぬ）週遅れの映画評〈6〉『今夜、世界からこの恋が消えても』──歴史の修正を、ためらわない。｜すぱんくtheはにー

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間隆

n（えぬ）週遅れの映画評〈8〉『貞子DX』──目覚めたのは、「ダルい」呪い。｜すぱんくtheはにー

【座談会】私たちはなぜキャラソンを聴くのか？──キャラクター文化と交差する音楽の現在地｜私的音楽同好会

脚本家・會川昇とフィクションの戦後〈2〉故郷喪失者のフィクション──『劇場版鋼の錬金術師シャンバラを征く者』｜ねりま

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

n（えぬ）週遅れの映画評〈6〉『今夜、世界からこの恋が消えても』──歴史の修正を、ためらわない。｜すぱんくtheはにー

交換可能性、あるいは不可能性と桃果の倫理──幾原邦彦『少女革命ウテナ』から『輪るピングドラム』へ｜籠原スナヲ

排水口をめぐる冒険──シャフトアニメ演出論｜あにもに

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

高畑勲の醒めない夢──『火垂るの墓』とアニメーションの亡霊｜志津史比古

【巻頭言】トランスナショナル・オタクカルチャー──『ファウスト』は東アジアでいかに“誤読”されたか｜紅茶泡海苔

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ゼロ年代批評を再交差させよ──東浩紀／宇野常寛／低志会のディソシエーション｜杉田俊介

沈黙する吸血鬼──映画『傷物語 -こよみヴァンプ-』論｜あにもに

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

【座談会】日常のゆくえ──京アニ事件から『ぼっち・ざ・ろっく！』まで｜舞風つむじ×noirse×てらまっと

救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

n（えぬ）週遅れの映画評〈10〉『ミセス・ハリス、パリへ行く』──すべてをひとつに、縫い上げて。｜すぱんくtheはにー

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多次元性新生児──古谷利裕の作品がゴミまたは糞であることの可能性｜永瀬恭一

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かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間 隆

n（えぬ）週遅れの映画評〈8〉『貞子DX』──目覚めたのは、「ダルい」呪い。｜すぱんくtheはにー

【座談会】私たちはなぜキャラソンを聴くのか？──キャラクター文化と交差する音楽の現在地｜私的音楽同好会

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ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

n（えぬ）週遅れの映画評〈6〉『今夜、世界からこの恋が消えても』──歴史の修正を、ためらわない。｜すぱんくtheはにー

交換可能性、あるいは不可能性と桃果の倫理──幾原邦彦『少女革命ウテナ』から『輪るピングドラム』へ｜籠原スナヲ

排水口をめぐる冒険──シャフトアニメ演出論｜あにもに

あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

ぼくは「心地よく」傷つきたかった──映画『リアル・ペイン』とエンタメ化する痛み｜noirse

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あたかも治者のように──江藤淳における擬態の論理｜砂糖まど

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沈黙する吸血鬼──映画『傷物語 -こよみヴァンプ-』論｜あにもに

傷物達を抱きしめて──映画『傷物語』とアニメーションの政治性｜あにもに

探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

瞬間、人生、永遠──『鬼滅の刃』の3つの時間｜きゃくの

多摩川から考える（1）──ビートたけし／北野武における境界性とその寓意について｜壱村健太

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救済のパラフレゾロジー──長崎、京アニ、きみの色｜てらまっと

「ギャル堕ち」の先にある自由──武田弘光から「オタクにやさしいギャル」まで｜安原まひろ

《エンキリディオン Enchiridion》——山上徹也容疑者の未発表論文「哄笑」を読む｜壱村健太

かつて「少女」だったオトナたちへ──STAR☆ANIS《カレンダーガール》論｜萱間隆

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探索せずにはいられない！──『ゼルダの伝説ブレスオブザワイルド』に宿る「ハズレ」の美学｜すみ

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